这和尚不明白什么意思,但是他师傅什么都不说。和尚问了好几次,师傅每次都只是立起一根手指。最后一次,和尚和师傅在大殿打坐,他又问起了这个问题。师傅还是用食指回答。和尚百思不得其解,怎么每次都是这个手指?但是这次和尚顺着师傅的手指看去,就看到头顶的彩色画像。那是一棵菩提树。和尚就这么一直看着那树,看了一天一夜。当师兄弟想叫他吃饭,师傅不让来叫。当准备睡觉了,师傅也不让来叫他。第二天这个和尚就向师傅告别,师傅也不拦着,也不问,就是背对着他一声不吭。当李世民登基的那年,这个和尚就在长安建立了这个菩提寺。李恪问:“你叫什么?”和尚说:“我师傅曾经给我取的法号叫,无相。但我现在叫菩提。”李恪觉得有意思,寺名叫菩提,你也叫菩提,是不是想向别人说,这寺庙就是你创立的?李恪问:“你刚刚为什么帮法雅?你跟他什么关系?”菩提和尚说明了他们的关系。菩提和尚来到长安后,本身是没任何的钱,是被法雅的师傅收留。连这个寺庙都是法雅师傅帮忙建的。之所以这样,是因为法雅的师傅和菩提的师傅是同门师兄弟。禅宗一派只讲究“悟”字,你想成什么样。悟出什么来,都是你自己的事。而且禅宗不讲究拜佛,也不供奉如来佛祖?。禅宗不主张拜佛,认为人人皆有佛性,见性即可成佛,因此禅宗在修行上不强调外在形式的崇拜,如拜佛、诵经等?。可惜啊,法雅的师傅是得道的高僧,偏偏弟子法雅却长歪了。区别在于,法雅和师傅一起游历天下的时候,正是二十来岁,处于似懂非懂的年纪。而他的师傅已经几十岁了,经历很多事情,游历天下让他的理解更加的透彻。虽然师傅看出两个徒弟长歪了,但却没有说什么。禅宗就是不干预你的成长,只要你能想的通,你就能立地成佛。好比,一个男子在十五岁的时候和一个女子互相:()我大哥是太子,你敢惹我?
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